包金山

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蒙医学正在被内蒙古乃至世界各地的专家与学者所重视,并从理论角度为蒙医学寻找“依据”。

•“三、六、九”蒙医整骨术即中国蒙医整骨学的精髓。•中国蒙医整骨学强调心气相应,意念归一、平衡和谐,始终贯穿着“以人为本”“以和为贵”的学术思想。中国蒙医整骨学在其发生、发展的过程中,始终植根于中国传统文化的土壤之中,与中国传统文化息息相关,对中国蒙医整骨学术思想的形成与发展影响深远。中国蒙医整骨学思想的形成文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化,并随着社会物质生产的发展而发展。中国蒙医整骨学是蒙古民族发展与传承的非物质文化遗产之一,也是中医学宝库中不可缺少的组成部分,是蒙古族人民在劳动实践中创造发明的一种独特的治疗技术。《中国蒙医整骨学》是科尔沁草原包氏蒙医整骨世家五代人230多年来传承下来的蒙古族整骨医术的结晶,是中国传统文化的重要组成部分。中国蒙医整骨学是在一定的社会、政治、经济、科技文化等社会背景下形成的,并不断积淀和继承发展的。原始时期蒙古族的经济从以狩猎为主逐渐发展为以游牧为主,同时狩猎。由于从事牧业和狩猎,每天与野兽、家畜打交道,离不开马背,年年发生战乱,经常发生跌伤、骨折、脱位等创伤。因此,蒙医传统整骨术是马背民族蒙古族劳动人民当中的萨满博在长期的生产、生活及同大自然、特别是同疾病斗争的实践中利用当地自然资源,自然创造成的适合当时社会环境和生产方式、生活习惯以及地理气候的不成熟的民间、分散的、独特无文字记录的传统文化整骨治疗法。蒙古族的整骨术虽然已有三千多年的历史,但是在古近代《四部医典》《四部甘露》等一系列蒙医经典书籍和1985年以前的文字资料上从没有提出过“蒙医整骨术”这个概念,更谈不上提出蒙医整骨理论和治疗方法。1963年9月6日,第一次把娜仁太太创立的蒙古族整骨术改称为“蒙医整骨术”,在国内,第一次提出了“蒙医整骨术”的概念,后续相继出版了《蒙医整骨知识》《祖传蒙医整骨术》《祖传正骨》《包金山医案》《中国蒙医整骨学》等14部著作65篇论文。破译了这个神秘而具有极高学术使用价值的“黑匣子”,使一直以言传身教而无文字记载的祖传蒙医整骨术得以系统化,理论化,科学化,创立了具有丰富临床经验、具有草原文化内涵、独特理论体系、民族特色浓郁、体现“天地人合”理念、绿色天然、以“三诊六则九结合”为精髓、独一无二的“三、六、九”中国蒙医整骨学。这是实践中创新的,神奇疗效的一种创新疗法。中国蒙医整骨学中蕴含的传统文化中国蒙医整骨学是蒙医学中的一种特色疗法。蒙医整骨,是蒙医药中的精华,是中华传统文化中的精髓。这种疗法蕴含着“以人为本”“以和为贵”的思想。这种疗法敬畏自然,珍爱生命,以医术为主、以医德为本,患者至上,激发与调动患者体内的应激机能,重视和发挥人的自控本能及人的骨折自愈能力,能动复位,自然固定,以手感功能和巧妙手法为重点,重视人的自身平衡与自然平衡,顺应人体结构规律,是一门具有奇特疗效和鲜明民族特色的医学学科。是生物力学疗法、气功疗法、生理心理疗法、精神疗法相结合的一种顺应自然,顺应人体结构规律,身心兼治的非手术疗法。“三、六、九”蒙医整骨术是中国蒙医整骨学的精髓。“三”是眼看、心想、手摸;“六”是手法复位、夹板固定、喷酒按摩、对症用药、调节饮食、功能锻炼;“九”是医生与患者结合、三诊与X线结合、治疗与护理结合、固定与锻炼结合、意和气结合、神与形结合、喷洒与手法结合、局部与整体结合、内因与外因结合。蒙医整骨理论中体现了人体与自然、社会、心理、生物医学合为一体思想;体现了人体与自然、社会、心理、生物医学合为一体思想;体现了整体性原则、最佳原则、动态性原则;体现了功能与结构统一,空间形态与时空过程统一,医学的功法与病人的行为统一,人体与外界因素统一;肢体与全身统一,躯体与脏腑一体,人与自然合一。中国蒙医整骨学的理念即和谐理念,强调心气相应,意念归一、平衡和谐,强烈、短暂,暴发性较强的口哨声,内气外放,把元气和药酒传送骨伤病人的伤处,患者心理产生强烈的自我修复欲望,消除其他各种杂念,转移因骨折带来的忧虑和情感。同时瞬间把骨折规律、类型,移位方向等一系列在大脑中形成立体影像。针对移位反方向因势引导,以力对力手法加以巧妙手感,用抖、提、压、推、拢、挤、捏、拿、折顶、回触等十种手法使断者复续、陷者复出、短者复长、突者复平、歪者复正、碎者复完、转者复归、错者复正。有旋转骨折,则采用转压法复合计有斜性骨折,则采用拿压法挨贴;有粉碎性骨折,则采用捏拿法复完;有嵌入性骨折,则采用购拉法复正;有撕脱性骨折,则采用捏压法复归;有压缩性骨折,则采用抖压法整形;有塌性骨折,则采用提推法复起;有断骨高突,则用按压法复平;有断骨分离,则用推拿法接合;有骨重迭则用折顶法复位等回归自然。把骨折手感复归后及时用松木等木料做的小夹板和压垫,用三条寸带外固定。这种外自固定法是弹性固定,相对固定,活动固定,稳定定固定相结合的一种人与环境和谐相应的顺其伤肢结构弹性,重视人的自控本能的点、线、面统一整体的,既保持骨折的“静”,又保持伤肢的“动”的固定疗法。加压点、捆扎的线、稳定的面等外自固定方法为骨伤病人的主动性和能动性结合,使伤肢自我修复创造良好的条件。这种固定法在横向上富有一定弹性,适应肌肉自我活动时的压力变化;在纵向上具有较好的韧性,能够起到外自固定的支架作用,整体上达到三点挤压创面、矫形和杠杆作用、动中有静、静中有动、内静外动,动静结合、保持平衡,它是一种动力平衡,是以动制动的原理。夹板是捆在肢体外面,它的固定力是来自肢体内部,是外力通过内力而起作用的。这是适应肢体的生理需求,符合外固定的力学原理,保证整复效果,加快骨折的愈合。中国蒙医整骨术对骨折分三期治疗,基本原则是:①骨折初期:化瘀活血,温经通络,消肿止痛以“静”为主;②骨折中期:补益肝肾,补骨生新,续筋接骨当选“静”与“动”结合为主;③骨折后期:补气养血,修复伤肢,功能恢复“动”为主。治疗时,喷酒按摩,对症用药,调节饮食,功能练习,同时分三期进行。治疗骨伤过程中,并意念运动,体力运动,呼吸运动,同步进行。中国蒙医整骨术解决了中外治疗骨折史上长期没有很好解决的人与物、动与静、内因与外因、主动与被动、骨骼与软组织、意与气、手法与艺术、形与神八对矛盾,达到和谐。美国加州大学一位教授提出骨折愈合三角:活动、血运、骨痂。我们在整骨临床中,骨膜、血运是骨折愈合的最重要的因素。这是与人类年龄分段的骨骼特点直接有关系的。人从1周岁到7周岁时,两者之间以软骨相隔,叫软骨骨板,分开的骨骺都单独计算,骨共270块;8周岁到14周岁,腕骨、距骨等短骨和不规则骨的形成使骨骼的数目增加为350块;15周岁以后,骨软骨板骨化,骺与干骺相互愈合,骨骼数目减少为206块。人体关节共167节,其中活动的小关节60个,活动的大关节12个,不活动的关节95个。幼年时期的关节没有完全形成,而是软骨连接。所以小儿桡骨小头半脱位和髋关节后脱位疾病容易发生,但是基本不发生肋骨骨折、脊椎压缩性等骨折。从胎儿期到少年期,骨膜较厚,血管也逐渐减少,骨折愈合相对慢些;老年期后,骨质疏松、骨质增生、关节退行性改变,骨折愈合更慢。我们在几十年的治疗骨伤临床中,抓住不同年龄段骨骼的特点,没有干扰和破坏对人赖以生存的血运、骨膜,并重视了动与静的结合,做到了人体与元气合为一体。医生的意念与患者的信仰一体,骨折容易对位对线,骨痂形成好,骨折愈合快,功能恢复好。并发症少、疗程短、费用低,患者不痛苦。具有操作安全易行,方便民众,不受条件限制,在中国蒙医整骨术中始终贯穿着“以人为本”“以和为贵”的学术思想。中国蒙医整骨学的医德观孙思邈在“大医精成”和“大医习业”两篇中强调医家必须具备“精”和“诚”。“精”指精湛的医术;“诚”指高尚的医德。他明确指出学医人首先要有“大慈恻隐之心”“好生之德”,对病人要“普同一等”“一心赴救”。只有具备“精”和“诚”的医家才是“大医”,即高尚而优秀的医家。蒙医整骨技术的发展过程中,代代相传而永远不变的也正是“医德”和“医术”并驾齐驱,两者相辅相成,缺一不可。蒙医整骨医生的职责是救死扶伤,对人类本身的深切关爱和对生命的敬重,医生是掌管病人生死的关键,功底不扎实不行,技术不精湛也不行。要成为一名优秀的蒙医整骨医生,强调自身努力与素质之外,还特别强调善于学习,包括自学、他学、从师承学,要有良好的身体素质,要善于修身养性。蒙医整骨的对象是人,人生活在自然界,而自然界必然对人的生命活动产生影响。因为整个宇宙包括人类都是物质性“气”的运动,“气”是构成宇宙万物和人最基本的精微物质,人在“气”的运动中相感相应。我们需要顺应自然规律,抓住肝肾精气、气血充养,把自己的心念与元气相应、疾病与精气结合,心灵与手巧配合,身体与心理兼治,这样才能天地和谐。作为一位优秀的蒙医整骨医务人员不仅仅要精于医学专业的知识技能,更要博通和掌握经史天文学、历史学、气象学、生物学、地理学、心理学、哲学等,认准天地人的整体观念,要在自己的职业技能上有所创新、有所创造。蒙医整骨事业是一门具有鲜明蒙古民族特点和强大生命力的学科。在长期的临床实践中蒙医整骨术形成了独特的理论体系。在传承和弘扬蒙医整骨术优势的同时,我们还必须以科学发展观为指导,继承发扬前辈们的精神,引进国内外先进技术,弥补蒙医整骨术的不足,建立走中国特色、民族特色的蒙医整骨文化。我们只要坚持“古为今用,洋为中用”的原则,才能集中传承草原整骨文化精华,融入新的时代潮流,使这一蒙古族传下来的医学文化遗产进一步发扬光大。来源: 中国中医报

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在内蒙古自治区通辽市一家医院,这种颇为神奇的治疗方法,让观者不可思议。

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在西医中至少需要卧床休息几天的病痛,却只用几分钟就治好,这就是在国际上颇有声名的蒙医学的功效之一。

包金山,男,蒙古族,1939年6月生,内蒙古自治区通辽市科左后旗人,中共党员,蒙医正骨主任医师、教授,硕士研究生导师。享受国务院政府特殊津贴,被国家中医药管理局确认为第一批中医药传承博士后合作导师。

一名医生在患者头部缠上布条,为防止喊出声来,医生让患者口中含着筷子,接着开始拉伸,并用器具敲击,然后喷酒,几分钟后患者头部不再疼痛。这种救治方法,被称之为“震脑术”。

包金山教授在传承先人经验的基础上,博览群书,并结合临床实践形成了蒙医整骨学术思想,其中广泛存在着系统论思想,他把现代系统科学应用到了蒙医整骨理论中,创立了以“三诊”“六则”“九结合”为精髓的中国蒙医整骨学。三诊包括眼看、心想、手摸;六则包括手法整复、夹板固定、喷酒按摩、对症用药、调节饮食、功能锻炼;九结合包括医生与患者结合、三诊与X线结合、喷酒与手法结合、局部与整体结合、内因与外因结合、治疗与护理结合、固定与锻练结合、意和气结合、神与形结合。他经几十年的探索努力,广收学生、著书立说,先后传授培养了320多名学生和学徒,并出色培养了蒙医整骨第一批研究生。

内蒙古学者王风雷表示,蒙医学在成吉思汗时代就已达到了一定水平。主要是由于战争的需要,蒙医学中的外科治疗术,在成吉思汗时代已达到世界一流水平。

他主持完成的“中国蒙古族奇特医术正骨疗法”、“祖传秘方旭日图乌日勒”的研制等16项科研成果

这不是魔术,也不是杂技。

包金山教授医术高超,以激发与调动人体内在潜能为特征,能动整复与功能愈合为理念;以意念归真、形神归一、心气相应、手随心转、法从手出、功随病至为基点;以内因为根基、外因为条件,蒙医药学基础理论为指导,采取非手术自然疗法的祖传蒙医整骨治疗骨折,这种特色疗法具有疗程短、费用低、痛苦少、愈合快、恢复好等优势,很好地解决了中外治疗骨折史上长期没能攻破的动与静、人与物、主动与被动、骨骼与软组织、手法与艺术等八对矛盾,打破了“广泛固定,完全休息”的骨折治疗中只强调解剖对位,不考虑骨折愈合的误区。他从未间断过对传统蒙医整骨术的理论和实践研究以及创新,使其从师徒式的传承进入了高等学府的殿堂,成为了蒙医整骨学。他在传承先人经验的基础上,把现代系统科学应用到了蒙医整骨理论中,创立了以“三诊”“六则”“九结合”为精髓的中国蒙医整骨学。三诊包括眼看、心想、手摸;六则包括手法整复、夹板固定、喷酒按摩、对症用药、调节饮食、功能锻炼;九结合包括医生与患者结合、三诊与X线结合、喷酒与手法结合、局部与整体结合、内因与外因结合、治疗与护理结合、固定与锻练结合、意和气结合、神与形结合。多年来,他治愈了20多万名各民族骨伤患者,治愈好转率达到98.9。

内蒙古国际蒙医院血液肿瘤科主任杭盖·巴特尔在接受媒体采访时曾表示,用蒙医治疗紫癜的治愈率在90%以上。内蒙古国际蒙医院包氏正骨科主任包斯琴在治疗跌打、断骨等领域拥有独特的“魔术治疗”,可以通过喷出高度白酒,在病人注意力被分散的几十秒用特殊手法一下将断骨“复位”,病人在21天后就可进行功能恢复锻炼。

包金山,1939年6月出生在内蒙古科尔沁草原具有200多年历史的包氏蒙医整骨世家,从小跟随叔父学习祖传蒙医整骨术,是第四代传人,国家级非物质文化遗产传承人,享受首届国务院特殊津贴的优秀专家、内蒙古自治区名老蒙医、硕士研究生导师、博士后合作导师、内蒙古通辽市蒙医整骨医院创建人、《蒙医病症诊断疗效标准》审定委员会专家、内蒙古民族大学蒙医药研究中心兼职研究员、中国医学百科全书蒙医分卷编委、高等院校蒙医药统编教材编委、中华蒙医药学名誉副会长、蒙医骨伤科学会主任委员等。1993年荣获“全区民族团结进步奖”;1993~1998年,当选为内蒙古自治区第八届人大代表;1994年荣获“全区优秀共产党员”称号;1994年荣获“全国民族团结进步模范”称号;1998年12月被评为“内蒙古自治区优秀科技工作者”;1998~2003年当选为全国第九届人大代表;1999年被评为“全国卫生系统先进工作者”;2008年被评为内蒙古自治区名老蒙医;2011年荣获全国“郭春园”式好医生称号;2012年月12月被文化部授予“国家级非物质文化遗产项目蒙医药(蒙医正骨疗法)代表性传承人”。

内蒙古民族大学附属医院治未病中心负责人阿拉腾其木格对媒体说,“震脑术对一般外伤引起的头痛效果特别好,基本立竿见影。”

他在蒙医整骨临床一线工作50多年中,使一直以言传身教而无文字记载的祖传蒙医整骨术得以系统化、理论化、科学化,创立了独立的一门学科——蒙医整骨学,并载入中国医学百科全书,填补了蒙医整骨研究史上的诸多空白,得到了国内外医学界的认可和关注。

作为中国国家级非物质文化遗产项目之一,蒙医学主要疗法包括针灸、放血、按摩和药物等。在技艺日臻完善的当下,蒙医学已逐步从内蒙古走向国际舞台,得到世界卫生组织的认可。

尽管蒙医学在实践中有许多堪称神奇的治疗方法,日益引起外界关注,但是由于一些精通相关医术的老蒙医年事已高,如何让蒙医学继续传承下去,已经引起业界的高度重视。内蒙古蒙医专家斯琴巴特尔说,为了让蒙医学得到传承,他正在挖掘民间老蒙医的疗法,期望发掘出更多治疗绝技。

两年前,来自马来西亚、意大利、蒙古国、俄罗斯等九国的使节在内蒙古呼和浩特参观并体验了喷酒、正骨、拔罐、药浴、心身医学等一系列传统蒙医治疗方法。让这些使节惊叹的,是此前一瘸一拐的患者经过喷酒治疗后可以行走如常人。

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