北宋外交典礼之争:终归要不要奉为楷模?正规手机

作者:正规手机彩票平台

嘉庆帝

1816年,也就是清朝的嘉庆二十一年,一支来自英国的外交使团不远万里之遥,来到了北京,给嘉庆皇帝“送礼”。俗话说“伸手不打送礼人”,但嘉庆皇帝却龙颜大怒,将英国使者赶走。中英双方不欢而散,英国使者连皇帝都没见到,就灰溜溜的离开,这到底是为什么呢

这事还得从1816年6月24日说起,嘉庆皇帝得到了署两广总督董教增的奏报,说英王“思念高宗纯皇帝恩往,仰慕大皇帝仁圣,遣使进期,以抒诚敬”,还说英国人将在六七月抵达天津海口。有人来朝贡,本是好事,但嘉庆帝却怎么也高兴不起来。

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原来在嘉庆皇帝在位期间,英国人经常在广东沿海地区滋事,给他留下了很坏的印象。因此嘉庆皇帝一开始就订下了迎接英国使者的基调,“总之,此事朕不以为喜,何必有意迎合夸张,失之远矣。”后来嘉庆还通知直隶总督,如果英国以朝贡为名,要求开放口岸,那就先行驳斥,别留客气。

说完清朝,咱们再说说英国,他们为啥要给清朝皇帝送礼呢?英国此次派遣使者的根本目的,自然还是为了在华的经济等权益,直接原因则是为了消除清朝对英国不佳印象。但在英国人看来,他们根本是不来朝贡,而是对中国进行正常的外交访问。

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1816年7月29日,英国使者的船队抵达天津海口。此次使团正使名叫阿美士德,出身英国贵族;副使斯当东是英国驻华大班,能说汉语,书写汉字,是个中国通。嘉庆皇帝在8月1日,任命工部尚书苏楞额为钦差大臣,负责接待英国使团。

清朝甚至已经筹办好了各项觐见事宜,但苏楞额却与英国使团展开了激烈的政论,其核心就是见到嘉庆皇帝后,使者们应该采用什么礼节。清朝方面坚持,英国人必须向皇帝行三跪九叩的大礼,并且要预先演习。

这遭到了英国人的坚决反对,他们认为“英吉利礼节与天朝不能相似,在国王前系免冠,跪一膝,一俯首”,也就是单腿屈膝之礼。后来经过争论,英国人决定采用“九跪一膝,九一俯首”,嘉庆帝闻讯后,非常生气,仍然下令督促英国人采用三跪九叩之礼,并增派和世泰等人负责开导。

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关于礼节问题,中英双方争吵了将近一个月,但依然没有达成一致。此时出现了一项非常滑稽的一幕,清朝大臣和世泰想采取非常手段,蒙混过关。于是嘉庆帝在和世泰的忽悠下,决定8月29日接见英国使团。

原来和世泰想采用疲劳战术,28日晚就带着英国使团从通州出发,经过数个小时的颠簸,于29日凌晨5点抵达圆明园。6点召见时,和世泰以为在十分疲劳的情况下,使者一定会听从一切的,而且连拉带拽,希望阿美士德能够三跪九叩,但他失望了。

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那边嘉庆帝还等着,但这边阿美士德坚决不下跪,和世泰只得搪塞说使者们都得病了,无法进见。嘉庆皇帝得知事情的原委后,怒不可遏,“中国既为天下共主,岂有如此侮慢倨傲,甘心忍受之理?”他下诏将使者“即日遣回,该国王表文亦不必呈览,其贡物俱着发还。”

赶走英国人同时,嘉庆皇帝还写了一封上谕给英国国王,表示你们不遵守天朝的游戏规则,“嗣后毋庸遣使远来”,朕不和你们玩了。但有意思的是,几十年后,英国外交部送给清朝驻英使馆一个匣子,里面就是这封上谕,包裹完好无损,人家都没看过。

但第一副使斯当东坚决反对。这个第一副使,1793年的时候,就和父亲随马戛尔尼来过中国,觐见过乾隆皇帝。乾隆还赏了他一个荷包。1816年的时候,他已经长大,作为第一副使来到中国。他认为,行三跪九叩之礼有损国家尊严,对谈判也不会起实质性作用,所以坚决反对。

那么英国人的反省是什么呢?阿美士德回国后,英国国内就出现这样一种见解,政府只有三条道路可走:武力强迫中国据合理的条件管理贸易;绝对服从中国所制定的一切制度;根本放弃交往。

自英国使团在天津登陆后,双方谈判了很久,一直没有达成共识。直到阿美士德等人抵达北京圆明园门前时,双方都没有回旋余地了。阿美士德就说,我没有带国书,不能觐见嘉庆皇帝。

总之,中国皇帝就这么自作多情,英使还真是没招。更可笑的是,中国皇帝所有的目的就是叫人叩头。如果人家不叩,即令其回国,咱脸上也不好看。所以,多情的皇上指示和世泰:不管怎么哄,也得把他们哄来,叩了头再走!和世泰一看主子这么多情,哄不了英使,只好转头来哄主子了:这些贡使仰荷天恩,至诚感服,奴才教他们叩头,可惜他们太笨,起跪姿式不怎么帅。嘉庆的意思是,不怎么帅就不怎么帅吧,跪下即安。这皇上一高兴,在使团到京的当晚就要接见。阿美士德说:不行,国书与礼服既未到,而且,晋见时我们可不下跪的。

明代的时候,英国就向中国派遣了使团,但中途受到葡萄牙人的海上阻拦没有来成。到了清代的时候,1793年,英国的马戛尔尼使团来了,1816年,英国的阿美士德使团来了,要和中国建立国家关系,建立商贸关系,从中获取各个方面的利益。

中国儒家讲求修身——把自己修炼成一个胸中一团正气的人,为此,就要寡欲,帝王更应如此。这不仅因为欲望一多,就要为物欲所累,难以成为高尚的人,而且,上有好者,下必甚焉,试看《聊斋志异》中《促织》篇,皇帝喜好斗蛐蛐,搞得天下不宁,上演了平民百姓生死歌哭的悲剧一出。所以,中国古代史官记载帝王的言行,动则左史书之,言则右史书之,就是要限制帝王不要为所欲为,信口开河。

面对这个礼仪要求,阿美士德使团有两种意见。第二副使埃利斯认为,使团来中国的主要目的是同清王朝建立外交关系,取得商业利益。为了达到这个目的,三跪九叩也在所不惜。

阿美士德一听,也感觉这买卖做不得,遂讲了一个折衷意见,晋见中国皇帝时,屈一膝,三鞠躬,如此重复三次,也算三跪九叩了吧。使团另一位副使埃利斯担心,一但不叩头,人家皇帝不见咱,咱不就白来了?阿美士德与斯当东认为,咱一跪,咱就成大清的贡属国了,谈判的时候就没有与之平等的地位……这两人还算聪明,其实,在大清的既定方针下,跪与不跪都一个样。大清的眼里,世界上没有一个国家能与它平起平坐。林则徐在广州禁烟期间,看见英国驻华商务监督义律给他的信中居然有中英两国的称谓,这个睁眼看世界的中国第一人笑了,批驳对方说:天下万方,何处能与天朝相提并论?‘两国’称谓,难道是指英国和美国而言?

不同的国家之间要进行交往,进行交往就会产生外交礼仪的问题。一个国家的元首或者使者到另外一个国家后,受到什么样的外交礼仪待遇,反映了这两个国家之间关系的疏密程度。因此,外交礼仪在外交中虽然仅仅是一种形式,但可以反映出国与国外交中的重要信息。

英国政府显然走的是第一条道路。这就是嘉庆皇上多情的代价吧?

英使抵达北京前,中英双方有一次重要的交涉,清廷要求阿美士德等演习三跪九叩之礼。阿美士德以本人“不敢私自更改本国礼节”,否则回国后,英王必定“重治我等之罪”为由,予以拒绝。清廷官员同英国使臣“自晨至午”,反复交涉,最后英国使臣表示:“跪一膝,一俯首之礼,贡使等所到各国,从无行过,今情愿加行九数”,也就是说,英国使臣同意以九跪一膝,九一俯首之礼觐见嘉庆帝。

放下嘉庆的自作多情暂且不表。单说英使这边,正自作烦恼呢。跪还是不跪?阿美士德很头疼。因为此次政府派使团来,完全是东印度公司的建议,政府与东印度公司给他下达的指示呢,又不一致。政府含糊不清地暗示:礼仪问题应视其产生的利弊而定,东印度公司则明确指示:在涉及有损在广州英人民族尊严的礼仪或接待问题上不要让步。

苏楞额等认为:“九跪一膝,九一俯首,与三跪九叩之礼,究不相同”,仍要求英国使臣“遵照三跪九叩”之礼觐见清帝。英国使臣再次以退为进说:如果清廷认为九跪一膝,九一俯首的礼节,“不似中华之礼”的话,那么,英国使臣可以“跪一膝,三俯首,如此三次,与三跪九叩之礼,似相仿照”。

古人把皇帝神圣化,皇帝至高无上,说一不二,在一般人眼中简直像不食人间烟火的神明那样高居于尘世之外。

要不要三跪九叩

尽管阿美士德有所犹豫,但他还是在天津见苏楞额时表示,他对中国皇帝只能行脱帽鞠躬礼。使团抵达通州后,嘉庆派第二轮说客和世泰来了。和世泰劝阿美士德,希望阿美士德见皇帝时恭顺、施礼如仪。英使团在这个当口,还避免不了他们体制的劣等性:内部发生分歧。争吵中,斯当东表示绝对不能跪下:仅仅为了换取皇帝接见使团而作出如此牺牲,代价太高。

传旨将英国使团遣回

看意思,英使不叩头,咱更多情了,反而认为夷人不通教化,咱礼仪之邦,不能跟他们一般见识,还希望他们回国后能反省一下,心存感激。

做历史学研究和教历史课是不一样的。历史教学是告诉学生历史上曾经发生过的事情,讲历史事件发展的过程,讲一个基本事实。而历史研究是对历史上的某一个事件或者某一个人物,做出自己的判断。不是讲发生过什么事情,而是讲这件事情为什么这样发生、这样发生对中国造成了什么样的影响,等等。今天,我想把清代外交礼仪之争中的几个片段,向大家做一个粗线条的介绍。从这个粗线条的外交礼仪之争当中,我们可以看到什么样的历史现象、这种历史现象带给我们什么样的思考。

北宋外交典礼之争:终归要不要奉为楷模?正规手机彩票平台。嘉庆帝自幼熟读儒家经典,自然明白这个道理。当了皇帝以后,一举一动都要为天下树立规范,越发小心谨慎,循规蹈矩,所以,关于嘉庆帝的私生活,人们知道得不多。其实,皇帝也是人,日理万机之余,也有七情六欲、兴趣爱好。

大家都知道,自清代以来,特别是1840年以后,中国不但国势日渐衰微,而且受到西方列强的侵略。这段中国历史基本上就是一段屈辱史。这个就是今天我们谈论“清代外交礼仪之争与外交趣话”的历史基础。因此,无论是外交礼仪之争,还是所谓的“趣话”,其实都承担着沉甸甸的历史重负。

那么,嘉庆帝都有哪些爱好呢?他的宫闱生活又如何呢?

阿美士德认为斯当东对中国的情况比较了解,就听从了斯当东的意见,决定不在外交礼仪上屈服,不向清朝皇帝行三跪九叩之礼。

阿美士德使团1816年2月离英,4个月后到达中国天津。嘉庆皇上与他爹当年一样自作多情,认为英国又来朝贡了,所以谕令工部尚书苏楞额、长芦盐政广惠做好接待贡使的工作,外交部也拟定了英使在京活动的日程表。

最初,处于强盛期的清王朝,在与周边国家的宗藩关系问题上,采取的是静待各国来归的无为政策。但自乾隆后期、嘉庆时期开始,随着与西欧、俄罗斯等国家交往的增多,理念上的矛盾冲突倍加凸显,礼仪之争苗头初现,随之愈演愈烈。不过,正是在这样的磨合与碰撞的过程中,双方逐渐地彼此适应,形成了一套对接方式。

多情的皇上:副使进见。

苏楞额告诉阿美士德,使团觐见大清皇帝时,必须行三跪九叩之礼。三跪九叩是什么礼节?跪下三次,叩头九次,这是我国古代政治生活当中最高的礼节。清政府认为外国人到中国朝见大清皇帝,必须要和中国的臣民一样行三跪九叩之礼,这是理所当然的事情。

和世泰:副使俱病,等正使病好后,一块儿晋见。

阿美士德使团来中国,先是到天津海口。清政府派出了两名接待大臣苏楞额和广惠,他们陪同使团从天津海口到北京觐见皇帝。

嘉庆一听,多情遭遇无情戏,大怒,当即命令,将英使驱逐出国,礼物全部退回。后来又觉得不对,一点礼不收,也太不给人家面子了,遂收下部分礼物,同时,回赠英国白玉如意一只,翡翠玉朝珠一盘,大荷包两对,小荷包八个。同时派人传话给英使:此次尔等奉国王之命,来天朝纳贡,不能成礼,即属尔等之咎,仰荷大皇帝深仁大度,不加谴罚,仍赏收尔国王贡物,颁赏珍品,此乃天高地厚之恩,尔等回国,不可不知感激。

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中国帝王君临天下,一举一动要为万民做出楷模,而且,清朝帝王大权独揽,事必躬亲,工作繁重,心理压力之大,非凡人所能想象。此时清朝由盛转衰,国事如麻,嘉庆帝常常不免焦头烂额的感觉。但是,帝王也与凡人一样,有自己的情趣爱好,嘉庆帝忙里偷闲,放松一下,也在情理之中。

但是,不行三跪九叩之礼,就没有办法见到清朝皇帝,没有办法完成英国政府和东印度公司的使命。为此,使团和清政府接待大臣就外交礼仪进行了交涉和磋商。

最循规蹈矩的帝王嘉庆不为人知宫闱生活

多情的嘉庆首当其冲最关心的问题,当然还是礼仪啦。他谕令中方接待大臣,一定要让阿美士德三跪九叩,最好的办法,就是在进京前就对他们进行培训,并且要求接待大臣随时把英使的学习情况与学习态度奏上来。

英使如此无情,和世泰没招了,只好继续哄皇上:正使病倒,不能晋见。

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